第三千四百八十五章真假

    人的认知是有限的，不只是在玛娜生态的时代，在旧时代也是如此。

    在玛娜生态的时代，可能人类就会进化成没有身体和感情的存在。

    就好像《新世纪福音战士》里面的人类全部变成橙汁一样，意识全部成为一体，或许才是更好的结果。而坚决保持原来的身体，拒绝别人的心灵，反而是愚昧落后，阻碍进化。

    就好像蒸汽机被改良的时候，奴隶制度依旧存在。但历史证明蒸汽机最后会打败奴隶制度，成为全新的选择。

    奴隶制度也反抗过，也辉煌过。因为蒸汽机一开始确实不好用，奴隶的效率远比蒸汽机要快。但时代在发展，科技在进步，随着蒸汽机的迭代发展，机器最终超越了奴隶。

    还有电灯，爱迪生改良电灯之前，电灯的寿命很短，远远比不上煤油灯和蜡烛。煤油灯和蜡烛的厂商也可以嘲笑电灯的滑稽。但随着电灯技术不断迭代发展，电灯的时代最终到来。

    再比如活字印刷发明之后，雕版印刷依旧是主流，一直到更厉害的金属活字印刷发明，雕版印刷最终被淘汰。

    一种新技术发明之初，并不好用，甚至被人嘲笑。需要后续持续投入资金，投入人才，不断更新迭代，最终才超越了老技术。

    人们在使用成熟技术带来的便利的时候，却总是会嘲笑那些不成熟的新技术，却没想过自己使用的成熟技术，当年也是被嘲笑过的。

    真的应征了一句话：翻过这座山，才有人听你的故事。

    如果新技术无法超越老技术，大家不会承认，只会嘲笑。只有新技术超越了老技术，大家才会倾听新技术的故事。

    有时候新技术的发展根本无法阻挡，人类除了适应之外，别无他法。

    玛娜生态如此，人类进化或许也是如此。

    马克听杜兰说了这些有的没的，也不由开始怀疑自己如此仇恨玛娜生态是不是正确的？或许他现在的所作所为正在阻碍人类的进化，自己是人类的罪人。

    马克沉默地看着灯塔外的风景，和杜兰一起陷入了沉思。

    “唐尼，你的思想真的太深邃了。”马克感慨道：“那你有没有得到结论？我们现在的所作所为到底是对的还是错的？人类到底应该保持原样不变，还是应该顺从玛娜生态发生变化？到底应该怎么办？”

    人类是如此渺小，地球存在了至少40亿年，生命诞生至少五亿年，恐龙的存在至少两亿年，而人类的存在才几百万年，有壁画的历史是五万年，而有文字记录更是只有三千年。人类的历史是如此短暂，人的认知是如此有限，无法预知未来，不知道自己现在的行为对未来而言到底是对是错。

    “不用纠结，这个世界上总是会有好人和坏人，既然如此，我们做坏人也无妨。”杜兰说道：“好坏是后人评价的，我们只管做事。”

    “你还真是实事求是。”马克却没有这么坦然，要是做错了，就是遗臭万年。可自己也无法预知未来，不管怎么选都只是五五开，有一半可能会成为坏人。压力很大。

    杜兰看了马克一眼，发现对方正在纠结，心想自己又成功地让主角产生了自我怀疑，很不错。

    马克是真的纠结了，一直以来他都相信自己的所作所为是正确的事情，是有利于人类生存的事情，但从头到尾都是他自己的认为。但他只是一个人，一个普通人，他并不知道地球的全貌，不知道玛娜生态的原理，他就是一条夏虫，嘲笑着见过寒冰的人。

    没见过冰，不代表就没有冰。冰确实存在，只是他太渺小了，所以见不到。

    那么玛娜生态是不是帮助人类进化的力量？只是人类太渺小，只看到局部所以才会认为玛娜生态是敌人？或许自己的认知完全是一种误判。

    只看到局部，就很容易产生误判。

    比如很多新闻照片，就是截取了一部分，造成了误解。

    比如一把枪顶着一个脑袋，好像是枪毙的内容。但看全景照片，其实枪和脑袋是错位的，这不是枪毙，而是士兵在给人送水，被顶着的脑袋正喝水呢，完全没有害怕。

    比如看到一个人竖中指，可是换一个角度看对方其实不是竖中指，而是比了一个v。

    还有从背面拍摄是一个农民工跪着，但只要绕到前面，就会知道这是农民工正在学习抢救知识，面前放着一个假人。他跪着是在按压假人，学习心肺复苏。

    这种因为局部而产生的误判太多了，甚至新闻记者会故意隐瞒全局不说，用局部信息来煽风点火。

    通过只呈现局部，隐瞒整体，制造信息差。如果只看局部，真是让人七窍生烟。可看到全局，就会知道这其实就是一个很普通的事情，完全没什么特别的，甚至都称不上是新闻。

    可谓是没有新闻，制造新闻。

    这也说明了只了解局部很危险。

    但问题是想要了解全局太难了，人的能力是有限的，根本无法了解全局。又没有时间机器，可以让人去预知未来，或者是回到过去。

    新闻就好像是沙滩上的画作，只要到了涨潮的时间，海水就会淹没沙滩，把沙滩上的画作清理掉。新闻也是如此，发生过了，就结束了，就没了，可能只留下了一张照片，没有其他的证据。

    那么谁掌握了这张照片，谁就掌握了话语权。如果照片无法完整复原整个事件，那么大家只能看图说话。要是照片再被截取，那看图说话肯定也是大错特错。

    这也可以继续延伸，延伸到整个历史。

    历史已经发生了，就好像被潮水冲刷过的沙滩，沙滩上的痕迹已经消失。最后历史只留下文字，而文字都是历史人物的生活片段，就可以别有用心地截取。

    由此可以推测出我们看到的历史全是毫无意义的，都是假的，都是被人精心剪辑过的，于是就出现了历史虚无主义。

    对不对？对，历史肯定是不完整的，肯定是扭曲的。历史人物的真相或许和历史截然相反，一个好人可能被记录成坏人，一个坏人可能被记录成好人。

    对好人，只记录他们做错的事，不记录好事。对坏人，只记录他们友善和睦的时候，不记录他们行凶的事情。也没造假，只是局部记录，就可以颠倒黑白。

    但历史其实并不虚无。争论历史的真假毫无意义，历史中肯定有大量局部记录，无法还原本来面貌。但历史依旧非常重要，历史事件不是完整的，但记录历史的人为什么要这么记录，却很重要。

    所谓微言大义就是如此，历史太简短了，根本无法了解全貌，但为什么要这么记录，这么记录的目的是什么？这点是可以分析出来的。

    历史由什么人书写，这些人的阶级立场是什么，可以从记录的历史中看到他们支持什么，反对什么。进一步思考他们为什么支持，为什么反对。从历史记录者的阶级，延伸到他们支持的阶级和反对的阶级，于是历史的大势就展现出来了。

    通过残缺的历史可以思考历史记录者的立场，就可以推演出当时发生的意识形态斗争，这必然是历史上真实发生的事情，绝对假不了。

    比如儒家经典和墨家的《非儒》，非儒也就是批判儒家。《史记》的圣贤尧舜禹和《竹书纪年》的凡人尧舜禹……

    这些对抗是确确实实在历史上存在过的，也就是历史大势的主线。