笔趣阁 - 玄幻小说 - 鬼界大善人在线阅读 - 第八十五章 肉身菩萨(求推荐票)

第八十五章 肉身菩萨(求推荐票)

    这里也素有“白云黄鹤之乡”的美称,上百座山峦遍布三镇,近两百个湖泊座落其间,寺庙古刹也是不少。

    周北平这次来江城,便是打算去这些传说中的,非常有名的古刹中看一看。

    有人曾说,佛本是道。

    他现在所学的道术,与佛法之间,也不知道,是否存在着一些联系。

    在武昌住了一个晚上,周北平直接去了宝塔寺。

    宝塔寺是江城颇为有名的一座寺院,始建于宋端平年间,历史悠久。

    到了洪山,周北平终于感受到了,这宝塔寺的热闹。

    作为江城有名的古刹,纵然是平日里,这里人也是不少的。

    何况现在还是周末。

    宝塔寺最著名的,大约就是曾经出现了好几位肉身菩萨了。

    佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。

    舍利有全身、碎身之别。

    全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。

    传闻,宝塔寺的第一任主持住在洪山一处山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟。

    直至一百二十六岁,九月十五日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。

    直至一位樵夫上山砍柴,才发现了这件事情。

    当时遗体是干肉之身,樵夫检查遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是干了,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。

    自那之后,宝塔寺又出了好几位肉身菩萨,供人烧香礼拜。

    人最多的一次,吸引了江城万余人前来观拜,引起不小轰动。

    其实不仅宝塔寺,如今还有许多寺庙中,都供奉着肉身菩萨。

    譬如九子山肉身宝殿北侧地藏禅寺内的明慈和尚。

    譬如宝岛弥勒内院中的航慈法师。

    譬如南岳的释师太。

    这些都是死后装缸保存遗体,历经几年之后,开缸启视,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻的肉身菩萨。

    对此,周北平也没在意。

    他早已听说过,这些所谓的肉身菩萨的形成方式。

    为了能成就肉身菩萨。

    那些自知大限将至的高僧会闭关。

    所谓的闭关,当然不是玄幻小说中的,可以不用吃喝。

    只是每天以蔬菜、坚果、种子为食,还要通过不断的训练减少身体的脂肪,坚持一个阶段。

    到第二阶段,修炼就更辛苦了,之前的蔬菜和水果现在已经不能吃了,而是改成了树根和树皮。

    到第二阶段结束以后,修行的高僧会喝下一种特制的茶,这种茶能够杀死体内可能会造成身体腐烂的蛆虫以及虫卵。

    当然还有一个好处就是减少身体里的细菌微生物,以此达到防腐作用。

    等熬过来之后,老法师会坐入特制的陶缸中。

    而僧侣会将师父打坐的陶缸埋在地底下,缸内挂一个铃铛和竹竿,竹竿是为了让老法师呼吸到地面的氧气,而铃铛用来告知地面的人法师是否还活着。

    直到铃声不再想起,地面的僧侣才会将陶缸封死,直到好几年以后,才从地里请出来,看看法师是否修炼成了“金刚不坏”之身。

    如果这位法师成功修成,则会被视为“肉身佛”,先是妆漆,数年后再妆上金粉,请进庙堂接受膜拜。

    如果没有成功,陶缸则会继续封存,埋于地下。

    所以他也就是当成故事来听罢了。

    在洪山脚下,他便是下了车,步行来到了宝塔寺。

    寺内建筑多为泥土所筑,飞檐斗拱,香火气息浓郁。

    周北平由正门而入,进入寺庙前的大院,映入眼帘的乃是天王殿、大雄宝殿、祖师殿以及藏经阁。

    这里是最多人许愿的地方,大雄宝殿之内,香烟袅袅,早已有着不少的人在这里烧香许愿,算得上是人山人海。

    周北平站在殿外,朝里面扫了一眼,便是没有进去的兴趣了。

    殿内的梁柱栏板和殿内神龛的雕刻,细腻生动,精致典雅,具有典型的千湖之省道教建筑艺术特色。

    只可惜,传神虽然传神,但也不过就是神似形似,却没有半点灵气。

    说到底,也终归,不过就是泥塑的雕像罢了。

    能说明什么呢?

    工匠的技艺好?

    看了几眼,周北平便是从门廊过道中来到了殿后,出现在眼前的乃是一级级石阶梯,依山而上,可以见到一座宝塔。

    这座宝塔颇为有名,宝塔寺的名字,也因此而来。

    寺内有一座大铁佛,高5米,作垂膝坐状,传为唐天宝年间铸造。还有两口铁钟:一是南宋嘉熙四年孟拱铸制的“万斤钟”,铜镶口边,钟上铭文多脱落;一是小钟,清光绪六年铸造。

    这倒是引起了周北平的兴趣,因为在这铁佛之上,他竟是见到了一团金黄色的光芒。

    “这莫非就是传说中的香火愿力?”

    周北平想起了。

    草堂笔记中,纪晓岚曾经记载过的一段话。

    大概意思就是。

    庙宇里面的神佛,之所以能屡屡显灵,是因为承受了人们的香火供奉和信仰。本来这个世间是没有神的,信仰的人多了,人们的念头聚集起来,神佛就诞生了。

    要灭神佛也简单得很,只要拆毁它的庙宇,使人们不再信仰它,用香火供奉它,它久而久之,就自然的消失了。

    如今的许多小说里所提到的香火愿力,出处大概便是来自这里了。

    在周北平看来,这段话,虽然有失偏颇,但所提到的,信仰之力,香火愿力,这的确是存在的。

    只是,如今人心复杂,那些善男信女早已没有多少。

    到寺里烧香拜佛的,都夹杂着私欲,甚至一些邪恶的念头,如果这种信仰,也能凝聚出来神佛的话。

    那就算真的诞生了出来,也不过是一些邪神恶佛。

    再者,让泥塑的雕像能够形成灵,所需的信仰,也是需要极多的。

    没有几十上百年,几乎不可能。

    就像眼前的这座铁佛,不过是那场浩劫之后,方才铸造的,又能聚集多少香火愿力呢?

    至于所说的显灵,也不过就是一种美好的寄托罢了。

    求个心安罢了。

    就像周北平此刻在铁佛上所见到的这般愿力。

    他的确是第一次见到这种力量。

    但也能看得出来,这团本来就淡淡的表层金黄的光团,里面却是十分的驳杂。

    这样的信仰之力,跟纯正显然是沾不上边的。

    摇了摇头,周北平便是失去了兴趣。

    这样的茗山古刹都是如此,可以想象的出来,如今的这些寺庙,都沦落到了何种地步。

    倒是一同前来的小白,非常兴奋。

    它已经有不短的一段时间,没有在这样的山川之中游荡了。

    这里虽然不比神农架,但好歹也算的上是山清水秀。

    在后山之中穿行着,小白欢呼雀跃着,发出“咝咝”的欢乐的声音,猩红的信子吞吐,引起林中的宿鸟受到惊吓,全都飞出了林中。

    周北平倒也并不在意,他本来就是来走走,散散心的。

    尤其是在这样的山林之中,心灵好像都受到了洗涤,感觉心静神宁。

    只不过。

    “我不愿成佛,你们谁愿做就谁去做。”

    在宝塔的后山中走了大约不过两三里,周北平突然听到了一道惨号。

    声音不大,但在这静谧的山林里,还是显得颇为的清晰。

    他目光一动,这才见到,在那山林之中竟然还有着一座小寺院。

    声音就是从那里传过来的。

    PS:新的一周,求推荐票。